Woman Captives
„Im Genre der amerikanischen Literatur gibt es eine Anzahl von Erzählungen / Büchern über indianische Gefangenschaften.
In diesen Geschichten sind es meistens Frauen, die entführt und von den Indianern gefangen gehalten worden. Und die Frauen, die gefangen genommen werden, sind weiße Frauen - Frauen europäischer Abstammung.
Diese Gefangenschaft Erzählungen sind Teil der damaligen Kultur Definition, wie eine "richtige Frau" zu sein und was sie zu tun hat.
Frauen in diesen Erzählungen werden nicht als Frauen behandelt, "sollten" - sie den gewaltsamen Tod der Ehemänner, Brüder und Kinder zugesehen haben.
Diese Frauen sind nicht in der Lage "normale" Frauenrollen zu erfüllen: nicht in der Lage ihre eigenen Kinder zu schützen, nicht ordentlich und sauber, nicht in der Lage ihre sexuelle Aktivitäten auf die Ehe mit der "angemessene" Art von Mann zu beschränken .
Sie werden in ungewöhnliche Rollen für Frauen gezwungen, einschließlich der Gewalt in ihrer eigenen Verteidigung oder die ihrer Kinder, körperliche Herausforderungen, wie lange Reisen zu Fuß, oder Tricks von ihren Entführern. Selbst die Tatsache, dass sie anschließend ihre Lebensgeschichten veröffentlichen, so bleibt es ein - Verhalten außerhalb der damaligen "normalen" Frauendefination -... !
Die Gefangenschaft Geschichten verewigen aber auch Stereotypen der Indianer und Siedler, und waren Teil der laufenden Konflikt zwischen diesen Gruppen auf dem Siedlerweg nach Westen.
In einer Gesellschaft, in dem von den Mann erwartet wird, Beschützer der Frau zu sein, ist die Entführung von Frauen als ein Angriff und Beleidigung der Männer in der Gesellschaft anzusehen.
Die Geschichten dienen somit als ein Aufruf zur Vergeltung, als auch zur Vorsicht in Bezug auf diese "gefährlichen" Eingeborenen. Manchmal sind die Erzählungen auch eine Herausforderung für einige der rassistischen Stereotypen.
Durch die Darstellung der Entführer als Individuen, oft als Menschen die auch Schwierigkeiten und Herausforderungen sich stellen müssen, werden die Geiselnehmer auch menschlicher gemacht.
In jedem Fall dienen diese indianischen Gefangen Erzählungen einem unmittelbar politischen Zweck, und man kann sie auch als eine Art der politischen Propaganda ansehen.“
Quelle :
http://womenshistory.about.com/od/indiancaptivitynarratives/a/indian_captivity_narratives.htm
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Dies sind " einige weibliche Gefangene" ,
d.h. Einige sind bekannt, manch Andere weniger gut bekannt :
Mary White Rowlandson (auch bekannt als Mary White)
Sie lebte etwa von 1637 bis 1711 und war fast drei Monate eine indianische Gefangene im Jahr 1675. Von ihr stammt die erste der Gefangenschaft Erzählungen, die in Amerika veröffentlicht wurde.
Ihre Erzählung zur Behandlung durch die Indianer ist oft sympathisch.
Sie wurde wahrscheinlich in Englandgeboren und ist mit ihren Eltern im Jahre 1639 eingewandert. Ihr Vater war sehr wohlhabender in Lancaster, Massachusetts. Sie heiratete Joseph Rowlandson im Jahr 1656, der wurde im Jahre 1660 zum Puritaner Priester geweiht. Sie hatten vier Kinder, von denen eines als Kleinkind starb .
Im Jahre 1676, kurz vor dem Ende des König Philips War, griffen eine Gruppe von Nipmunk und Narrangansett die Stadt Lancaster an , brannte die Stadt nieder und nahmen viele der Siedler gefangen. Mary Rowlandson und ihre drei Kinder waren unter ihnen. Sarah, 6, starb in der Gefangenschaft ihrer Wunden.
Rev. Joseph Rowlandson war auf dem Weg nach Boston an der Zeit, um Truppen anzufordern, um Lancaster zu schützen.
Mary Rowlandson verwendet ihre Fähigkeiten im Nähen und Stricken, damit sie sich bei den Indianern nützlich machen konnte. Sie traf sich mit dem Chef der Wampanoag, Metacom ( der King Philipp von den Siedlern genannt wurde)..
Drei Monate später wurde Mary Rowlandson freigekauft und kam am 2. Mai 1676 nach Princeton, Massachusetts zurück. Ihre beiden überlebenden Kinder wurden bald nach ihr auch freigegeben. Ihre Heimat war bei dem Angriff zerstört worden, so dass die Familie Rowlandson in Boston wieder vereint wurde.
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Mary Jemison
Sie war während des Französisch-und Indianerkrieges gefangen wurden und an die Seneca verkauft, dort wurde sie Mitglied der Senecas und wurde zu Dehgewanus umbenannt. Im Jahr 1823 interviewte ein Schriftsteller sie und im nächsten Jahr veröffentlichte er eine Ich-Erzählung von Mary Jemisons Leben.
Nachdem Mary Jemison von den Senecas üaufgenommen wurde n und umbenannt in Dehgewanus, heiratete sie und und zog mit ihrem Mann und ihren kleinen Sohn in das Seneca Gebiet im westlichen New York. Ihr Mann starb auf der Reise.
Dehgewanus heiratete nochmals dort und hatte sechs Kinder. Die amerikanische Armee zerstört das Dorf der Seneca während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges als Teil einer Vergeltung für die Massaker Cherry Valley, woran Dehgewanus Senecas 'Ehemann, der mit den Briten verbündeten war, beteiligt war.
Dehgewanus und ihre Kinder flüchteten und trafen später auf ihren Ehemann.
Danach lebte sie ziemlich friedlich und wurde bekannt als die "Alte weiße Frau vom Genesee."
1797 war sie ein Großgrundbesitzer. Sie wurde 1817 als amerikanischer Staatsbürger eingebürgert. Im Jahr 1823 nterviewte sie der Schriftsteller James Seaver, der im nächsten Jahr ihre Lebensgeschichte veröffentlicht. Wenn die Senecas dann Land verkaufen mußten, reservierte sie dieses Land für sie.
Sie verkaufte das Land im Jahr 1831 und zog auf eine Reservierung in der Nähe von Buffalo, wo sie am 19. September 1833 starb. Im Jahre 1847 hatte sie ihre Nachkommen in die Nähe ihrer Heimat am Genesee Fluss umgebettet, und ein Denkmal von ihr steht da in Letchworth Park.“
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Oive Oatman Ann Fairchild und Mary Ann Oatman
Sie wurden von Yavapai Indianer (oder vielleicht Apache) im Jahre 1851 in Arizona gefangen genommen, dann an Mojave-Indianer verkauft.
Mary starb in der Gefangenschaft, es wird von Missbrauch und Hunger berichtet. Olive wurde 1856 freigekauft. Sie lebte später in Kalifornien und New York.
Book:
Lorenzo D. Oatman, Oliva A. Oatman, Royal B. Stratton:” The Captivity of the Oatman Girls Among the Apache and Mohave Indians.” Dover, 1994.
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Susannah Johnson
„Susanna beschreibt in ihren späteren Aufzeichnungen eine Gefangenschaft, die nicht so grausam war, wie sie erwartet hätte. Ihre Ängste, die in Kapitel 1 beschrieben werden, scheinen übertrieben, weil sie ihrer Phantasie statt Tatsache entstammen.
Nachdem Susanna Johnson wird von der Abenaki entführt wurde, wurde sie mit Höflichkeit behandelt und ihre Bedürfnisse werden beachtet. Die schreckliche Gewalt, die sie fürchtete, ist nie wirklich jemals passiert. Obwohl Susanna weiterhin die Abenaki als unzivilisiert ansieht, wird sie von den "Indianerinnen" nicht für in der Lage verspottet, sondern weil sie sich ihre Sitten und Gebräuche nicht bemüht anzupassen.“
Quelle und weiteres :http://eng307womenwriters.wordpress.com/2013/03/03/susanna-johnsons-tension-between-the-civilized-and-the-savage/
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Elizabeth Hanson
In New England mit Kindern und Magd gefangengenommen und nach Kanada verschleppt
Elizabeth Meader Hanson (* 1684; † 1737) war eine neuenglische Quäkerin, die im Sommer 1724 von Indianern gefangen genommen wurde. Elisabeth Hanson siedelte mit ihrer Familie in Dover in New Hampshire und erwartete ihr sechstes Kind, als der Ort 1724 Opfer eines der zahlreichen indianischen Beutezüge wurde.
Bei dem Überfall wurden zwei ihrer fünf Kinder getötet, sie selbst wurde gemeinsam mit ihrem sechsjährigen Sohn, ihren zwei überlebenden Töchtern Sarah und Elizabeth und ihrer Magd gefangen genommen und in die französische Kolonie Kanada entführt. Die Magd und ihre Töchter wurden bald von ihr getrennt; das sechste Kind gebar sie mit Hilfe indianischer Frauen. Nach einigen Monaten wurde sie mit ihren beiden verbliebenen Kindern von einem mitfühlenden Franzosen freigekauft und kehrte nach Dover zurück. Ihrem Mann John gelang nach einiger Zeit auch die Befreiung der Tochter Sarah gegen Zahlung eines Lösegelds.
1728 erschien in Philadelphia eine Schilderung der entbehrungsreichen Monate Elisabeth Hansons als Geisel unter dem Titel „God's Mercy Surmounting Man's „.
Da Hanson selbst Analphabetin war, wurde die nur vierzigseitige Schrift von Dritten... niedergeschrieben.“
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Frances and Almira Hall
Zwei Gefangene der Sauck und Fox Indianer während des Black Hawk War, in einer Grenzsiedlung in der die 16 und 18 jährigen Schwestern in der Nähe vom Indian Creek lebten. Die Siedlung wurde niedergebrannt und andere Siedler, einschl. der Eltern der Mädchen, getötet. Sie konnten später ihren Entführern entfliehen.
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Rachel Plummer
Gefangen am 19. Mai 1836 von Comanche-Indianer (Parker Fort) , wurde sie 1838 freigelassen und starb im Jahr 1839, nachdem sie ihre Erzählung „Narrative of Twenty One Months Servitude as a Prisoner Among the Commanchee Indians“ veröffentlicht hatte.
Ihr Sohn, der ein Kleinkind war, als sie gefangen genommen wurden, wurde 1842 freigekauft und wuchs bei ihrem Vater (seinem Großvater) auf.
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Fanny Wiggins Kelly
Gefangenschaft von Sioux-Indianern" 1845
Autorin von " Narrative of my Captivity among the Sioux Indians", wurde in Ontario, Kanada geboren.
Fannys Familie ging im Jahre 1856 nach Kansas , wo sie 1863 Josiah Kelly, einen Bauern-und ehemaligen Unionsarmee Soldaten heiratete.
Im April 1864 beschlossen die Kellys nach Westen, nach Idaho, zu gehen.
Zusammen mit ihrer Adoptivtochter Mary und ihre beiden farbigen Dienern und Andy Franklin, schlossen sie sich einem kleinen Wagen Treck, bestehend aus William und Sarah Larimer und ihr Sohn Frank, einem Methodistenprediger namens Sharp, einem Mr. Gardner Wakefield, und Noah Taylor an.
Diese Entscheidung, gegen die Sicherheit eines größeren Trecks, mit nur sechs Wagen zu reisen, sollte ihnen zum Verhängnis werden, da sie mitten in die Wut und Feindseligkeit unter den verschiedenen Sioux-Stämmen wegen der General Sully Kampagnen gegen die Sioux-Indianer, gerieten.
Am 12. Juli trafen sie auf eine Gruppe von etwa 250 Sioux-Krieger in der Nähe von Box Elder Creek, Wyoming. Die Wagen wurden angegriffen und Fanny, Mary, Sarah Larimer und ihr Sohn Frank wurden gefangen, Sharp, Taylor, und Franklin getötet und die Anderen verwundet.
Innerhalb der nächsten 2 Tage konnten Sarah und ihr Sohn entkommen. Fanny, in einem Versuch, ihre Tochter Maria zu befreien, blieb zurück, wobei ihre Bemühungen, ihre Tochter zu retten waren vergeblich , da diese inzwischen tot war. Fanny sollte für 5 Monate gefangen bleiben, während dieser hatte sie wohl sehr viel negative Erlebnisse und „ Weitergaben“.., die Behandlung variierte wohl immer abhängig von der Stimmung ihrer Entführer. Anschließend gelangte wohl Fanny zu einer Band von Blackfoot-Kriegern, wo sie dann im Fort Sully im Dakota-Territorien von weiße Händler "erhandelt wurde" und mit ihrem Mann, der auf der Suche nach Fanny seit ihrer Festnahme war, wieder vereint werden konnte. Fanny Kelly starb in ihrem Haus in Washington DC an einer Gehirnblutung. Ihr Mann starb 1867.
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Minnie Buce Carrigan
In Minnesota 1862 während des Santee Aufstandes gefangengenommen.
Minnie Buce Carrigan war ein kleines Mädchen, als sie von den Dakota für sechs Wochen gefangen genommen wurde.
Minnie Buce Carrigan Gefangenschaft hing mit dem großen Minnesota Aufstand 1862 zusammen , was sie in ihrem Buch „Captured by the Indians: reminiscences of pioneer life in Minnesota“ niederschrieb, sowie ihre späteren Erfahrungen als Waisenkind.
Carrigan emigrierte mit ihrem deutschen Eltern zum Fox Lake, Wisconsin im Jahr 1858. Zwei Jahre später bauten sie eine deutsche Siedlung in Middle Creek in Renville County, Minnesota mit auf, wo sie in relativem Komfort und Frieden mit den Sioux (Dakota) lebten.
1862 war die Zahl der Siedler stark gewachsen, und bei ihren Nachbarn den Sioux begannen Zeichen der Feindseligkeit aufzukommen.
( Siehe die Ursachen dafür auch in dem Thread :
http://cherokeewigwam.iphpbb3.com/forum/viewtopic.php?nxu=45302369nx28228&f=12&t=1169&p=5964&hilit=santee#p5964 )
Am 18. August 1862, als Carrigan etwa sieben Jahre alt war, wurden ihre Eltern und zwei ihrer Geschwister beim Sioux-Aufstand getötet. Carrigan wurde mit einem Bruder und Schwester gefangen genommen und verbrachte 10 Wochen unter den Sioux, bevor die US-Armee die Rückkehr aller Gefangenen erzwang... Mehrere andere Überlebende, Emanuel Reyff, JG Lane, Mrs. Inefeldt und Minnie Krieger, beziehen ihre eigenen Erfahrungen in einem letzten Abschnitt des Buches.
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Cynthia Ann Parker
Im Jahre 1836 in Texas (Fort Parker) entführt.
Sie war fast 25 Jahre ein Teil der Comanche-Gemeinschaft, bis sie wieder entführt wurde; diesmal von Texas Rangers.
Ihr Sohn, Quanah Parker, war der letzte Comanche Chef. Sie starben an Nahrungsverweigerung, offenbar aus Trauer .
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Die, deren Lebensweg im Dunkeln blieb :
Martin Hundred (Colonial Williamsburg ) war eine Plantage aus dem frühen 17. Jahrhundert in Virginia, im Südosten der Vereinigten Staaten.
Im Jahre 1622 während der "Anglo-Powhatan Krieg" zerstört, gibt es aber Aufzeichnungen von zwanzig Frauen, die beim Powhatan-Aufstand von 1622 entführt wurden, deren Geschichte dann aber nicht mehr erfasst ist.
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Hier ein paar Videos zum Thema Indian Captives und Mary White Rowlandson :
http://www.youtube.com/watch?v=JP31Jr0p7Zw
http://www.youtube.com/watch?v=zuSRg17okxI
http://www.youtube.com/watch?v=LHY3mlzxh5Y