(Freie Übersetzung !)
Ein typisches erstes Treffen zwischen zwei Ureinwohner geht in etwa so:
"Von welchem Stamm bist du ?"
"Ich bin ein Blackfeet von Brownin '."
"Aaahhh, mein Onkel lebt auch dort."
"Oh yeah, er ging zusammen mit meinem Dad in die Chemawa (Indian Schule). Ich war mit seinen Kindern zum Pow Wow “
"Cool."
(Und so weiter)
----------------------------
"Es geschieht überall:
Bei Walmart, in den Universitäten, beim Pow Wow und in Washington, DC .
Wir wollen lieber wissen, wer Sie sind, als das was Sie tun.
Die erste Zeile der Befragung stellt Beziehung her:
"Woher kommst du? Welchem Stamm gehörst du an? Wer ist deine Oma? "
Später könnten wir dann fragen für wen Sie arbeiten und was Sie tun.
Akademischen Zeugnisse und Berufsbezeichnungen sind wichtig,
aber sie sagen nicht wer du bist.
Es wird gesagt, dass jeder Mensch nur sechs Grade an Trennung zu jeder anderen Person in der Welt hat. Im indianischen Land ist es eher wie zwei Grad, da es es nicht lange dauert, um etwas oder Jemand der uns verbindet zu finden.
Bewerten wir die Historisch Ureinwohner Beziehungen heute in den Stammes-Gemeinschaften, so haben wir Hunderte von Verwandten und von nicht Verwandten durch das Blut. Einige kennen wir auch, andere kennen wir nur dem Namen nach, und viele haben wir überhaupt nie kennengelernt.
Manche Menschen kennen wir nur zu gut. Mit ihnen sind wir Weltmeister im gegenseitigen Groll und fragen uns manchmal selber: "Halten wir diesen Groll seit 1975 oder seit 1998 aufrecht ? "
- Auch einen Groll aus der vergangenen Woche zu hegen, ist einfach zu lang.
Was geschah zur Schaffung und Erhaltung starker, gesunder Beziehungen zu unseren Verwandten und Community-Mitgliedern?
Unsere Vorfahren lebten von den Werten der Großzügigkeit und vom Mitgefühl. Sicherlich waren sie auch aufeinander wütend, aber sie haben dann Vergebung praktiziert. Wenn das Loslassen von Ressentiments zu schwer war, sprachen sie darüber mit jemand oder wurden in einer feierlichen Zeremonie manipuliert.
Vergebung heilt und Ressentiments verwandeln sich in hasserfüllte Haltungen und Handlungen. Groll tötet Beziehungen, tötet Familien. Und so tötet er auch gute Gemeinschaft Anstrengungen für einen sozialen Wandel.
Wenn wir aufgefordert werden, ein Community-Treffen über den Umgang mit verschreibungspflichtigen Medikamenten Missbrauch oder häuslicher Gewalt zu besuchen, zögern wir. Aufgrund negativer Erfahrungen in der Vergangenheit, zeigen wir Argwohn und Unsicherheit. Wir schleppen unsere Zurückhaltung, Urteile und Groll mit uns herum. Principles of Akzeptanz und Respekt werfen wir aus dem Fenster. Wir sind einfach nur verrückt und jemand wird schon hingehen !
Wenn man gefragt wird, freiwillig Zeit für die Gemeinschaft und für Bemühungen um Veränderung einzubringen, sagen wir: "Nun, wenn die / der sich beteiligt, möchte ich nichts damit zu tun haben", oder “I had better get involved because these people don’t know what the heck they’re doing.”
Eine negative Einstellung kann eine Anstrengung ausbremsen, schon bevor sie beginnt und entfremdet Menschen noch weiter.
Das Problem selber ist es nicht, es ist unsere Einstellung dazu. Nur wir können unsere Haltung beheben.
Wir ducken uns und flüstern über unser Nachbar: "Schaut auf ihn, der redet über Prävention von Drogenmissbrauch und häuslicher Gewalt. Ich hörte, er schluckt selber Pillen und schlägt seine Frau.“
Vielleicht ist er oder ist er nicht die beste Person um zu führen, sondern eher um unsere eigenen negativen Handlungen und Haltungen in Frage zu stellen ?
Groll und Urteil helfen zu absolut nichts. Bis wir einen offenen Geist uns erhalten und lernen nur positive Dinge zu sagen, lasst uns unseren Mund halten. Wenn wir die Negativität weiter entwickeln, verlieren nicht nur wir, sondern unsere Familien, Gemeinden und Stämme.
Heißt das, wir sollten krankes Verhalten nicht ansprechen?
Nein, aber wir tun es dann mit einer Sicherheit und ohne Förderung von Groll.
Wir müssen nicht jeden mögen, aber wir brauchen etwas, um die Mauern von Krankheiten, Community Gewalt und Apathie zu stoppen. Wir müssen aufhören nur mit dem Finger auf etwas zu zeigen und sollten einen guten, aber ehrlichen Blick in den Spiegel werfen : Wo waren wir falsch? Was ist unsere Rolle in der Sache? "
Die Antworten werden kommen, wenn wir ihnen uns öffnen. - Dies ist wahre Demut.
Wie unsere Vorfahren, lasst uns unsere Differenzen beiseite packen und einander vergeben. Wenn alle Stricke reißen, nehmen Sie einfach die höhere Position ein und bleiben freundlich.
Eine positive Einstellung beginnt mit jedem von uns.
Wir begrüssen alle unsere Verwandten mit einem herzlichen Händedruck und sagen:
"Es ist gut, dich zu sehen." Dies ist der erste Schritt des Dahinschmelzens von langjährigen Ressentiments und Barrieren.
Dann, und nur dann, werden wir endlich in der Lage sein, uns gemeinsam für das Wohlbefinden und das Wohl unseres Volkes einzubringen.
Vergebung ist ein Native Merkmal.
Wir sind alle Verwandten in den Augen unserer Vorfahren und unseres Schöpfers.
Jeder gewinnt, wenn wir uns daran erinnern, wer wir sind."
http://indiancountrytodaymedianetwork.com/ict_sbc/on-forgiveness-let-the-grudge-go-for-community-change
Der Autor dieser Zeilen „Jay LaPlante ( Blackfeet und Cree), hat seine Karriere dem Stammes Wohlbefinden gewidmet.
Er ist Berater für “Lamar Associates Indian Country Training “.
Lamar Associates Indian Country Training bietet kulturell angemessene Ausbildungen für Indian Country Strafverfolgungs-und Service-Profis an, mit Vor-Ort-und Online-Kursen.
P.S: Manches kommt mir aber davon auch sehr bekannt vor...und das nicht nur im kleinen überschaubaren Umfeld...!
Werden nicht weltweit damit Krisenherde "gefüttert ", mit all diesen negativen Bremsklötzen ! ?
elk
)